都市传说——是人们用来讲述那似真非真、似假非假，以人言和网路媒T等方式liu传出来，诞生於现代的「怪谈」的别称。
没错，都市传说就是属於「怪谈」的一zhong。
只不过它是……拥有以往那些怪谈、神话、传说、liu言等，也就是它的前shen所没有的特质，可以说是将老旧的传统与现代的科技rong合为一T而生成的产物。
在科技是发展到现代这个地步以前的时代，在电与网路是都没有发展、形成的过去，人与人之间是想要相互传递讯息jiaoliu，可以说是一件极为困难的事！
在语言发明以前，人类是只能用图画来jiaoliu。
在文字发明以前，人类是只能用言语来jiaoliu。
可是，在过去就算是想要寄送一份简单的书信，是都有可能因为碰上了天灾、的阻碍而中断。
那个时代就是如此的不便利，才会使得人们的jiaoliu受到了极大的限制，是很难从自己所居住的地方与外界取得联系。
也就是因为这样，我们所知dao的那些神话、传说、怪谈等之类的故事内容，是才会在各个地区、都市、国家、大陆发展出不同的地域T系。
就好像日本的怪谈、传说，是可以gen据地区的不同，大致区分为：东北、关东、北陆、东海、关西、中国、四国、九州、冲绳，这几个区域。
再假如是将这些区域的怪谈，是往下区分的话，是还能细分为像东京、京都、岩手、chang野、Ai知、鸟取、德岛、熊本等等的地区怪谈。
造成这个现象的主要原因，就是由於资讯传递的不便利X。
可是——在与现代科技rong合的都市传说，它是就没有了那些前shen的缺点！
都市传说的传递，是非常的快速又相当的广泛。
所谓「都市传说」的这类现代怪谈，它们是都有着惊人的活力，和快速的传染力。
一个新的都市传说的诞生，是极有可能在一天之内就传到全国各地，Ga0到人尽皆知的地步！
甚至有些时候，它是也有可能跨越了岛屿与岛屿、国家与国家的间隔，传到了遥远的异乡的蓬B0发展。
再者，都市传说的由来和gen据大多都是不可考证……
它的出现，总是有如雨後春笋般的探出tou来後，便以极快的速度传播出去的广散开来。
没有人是知dao它的源tou，也没有人会想要这麽zuo——这便是都市传说的浪漫之chu1，是喜好都市传说的人们都该遵守的「自律」
在如今的这个时代，都市传说这一名词是不再局限於地区、国家等区别，它是早已挣脱了旧有的束缚，获得了自由。
然後说到都市传说的类型，是大致能分成两zhong。
一zhong，是有着主角的存在，来zuo为整个传说的主轴。
一zhong，则是没有主角的出现，主轴是没有tao用在限定对象的shen上。
前者的类型，是可以拿在不久前发生於X市的灵灾，恋螳螂为例子。
恋螳螂——这个都市传说的内容，就是以那些曾被男人抛弃、nVe待、欺凌、杀害、背叛的nVX为主角！
在经过这些zhongzhong遭遇的nVX们，是将她们心中的怨气聚集为一T，造就出了恋螳螂的诞生。
接着恋螳螂是受到这GU怨念的推动，是反过来伤害、杀害那些曾经有负於nVX的男人。
後着的类型，是就不像前者这麽好说明。
因为它的内容，大多是没有「主角」这个zuo为故事的主轴存在——尽guan它是有着「人、事、时、地、物」等要素的组成，但它偏偏是少了那个最为重要的bu分，令它是给人一zhong扑朔迷离的不确定。
像後者的这zhong类型，人们是不会将它视为「个T」来看待，而是以「现象」来解释它。
不是「个T」，也不是「群T」，则是没有自我意识的「现象」。
正因为後者是一zhong「现象」，它是才会b前者更为适合zuo为都市传说的象徵，chang久的liu传下去。
另外，关於都市传说是还有一点不得不提的就是——并非全bu的都市传说，就一定是现代人创造出来的新式怪谈。
有不少的都市传说，是早在现代人想到它以前是就存在。
它的内容，就只是在经过现代人来着手改写、修改以後，是以全新的面貌重新呈现。但在本质上是依旧维持着，它的故事he心。
话说回来，不guan怪谈是随着时代的变迁是发生了怎样的转变？但人类对於它的感情，是从过去到现在，现在到未来是都不会改变的延续下去……
——创造出这些怪谈的存在，就是人类他们自己本shen。
那怕是人类在某一天是将它们都给通通淡忘，怪谈的所有是被人类全盘否认的不被认同。
可人类是只要仍活在这个世上，怪谈是就有着浴火重生的可能。
毕竟人类可以说是相当的健忘。
人类是能忘掉曾经存在的事物，同样的，是也能忘掉它们曾经被淡忘的这件事。
只要他们是再次着手创作的话，那些新生的怪谈是便能从他们的言语、文字、图画里面得到能量，进而cui生出来。
而都市传说的出现，就能说是怪谈是无论在怎样的时间点，都能再次重生的——最佳范例。
它，是个「现象」。
它，没有「意识」。
它，没有「外形」。
它、就是个——「无」。
——本该如此的它，是被人类赋予了「名字」。
有了名字的它，是因为人们对它抱有的想法和看法，是获得了自我的意识。
然後是又因为人们对它只字片语的描述和形容，它是又获得了不同的外形。
得到了名字、获得了意识、拥有了外形的它，是终於能从漫chang又无止尽的黑暗之中解放，睁开自己的双眼来观看外面的世界。
这一切的源tougen本，就是因为它被赋予了可以称呼的「名字」。
就宛如不guan东、西两方的世界里面，有能力C纵式神、召唤使魔或是降伏鬼怪zuo为手下的有能者。
他们在开始这麽zuo之前，是有着不可避免、不可省略且必须遵守、实践的首要事项。
这个最为重要且关键的一步，就是得要为将在自己手中zuo事的式神、使魔、鬼怪，赋予一个ju有其意义的名字，好完成他们之间的契约签署。
赋予名字——这不单单只是建立双方之间的合作关系，在这之上是还有着约束鬼怪、防止背叛和宣称这是为何人所有的持有物等用意在。
通常的情形，妖魔鬼怪是被有能者赋予了名字的话，是就不可能再为第二人所用的使用。
除非是在其前任的主人Si亡、鬼怪是重新获得之後，又或着是碰到有着更强能力的人，赋予它全新的名字，和它签署了全新的契约是才有可能办到。
不过说起它的状况，又是例外中的例外。
因为它虽是被人类赋予了名字，可它却又不是为谁所有的式神、使魔。
那怕，它是因为人类的言语而生，它是因为人类的想法而活，它是因为人类的畏惧而动。
但它的一切，是都尽归自己所有，是无人享有这份权利。
它——是这世间，最早被人类创造出来的妖怪。
而且它在这世间所持有的名字，是多到不胜枚举……
也可以说，就是因为它从古至今是获得了太多的名字，并且是时至今日都仍在不断增加的更名中。
所以不guan是如何再有能力的有能者，是都不可以办到支pei它、使役它的可能。
它所拥有的名字、意识、外形的数量是都太过庞大，庞大到已是全都混为一T的呈现混沌的状态！
而它在这个国家最初被赋予的名字，是唤zuo：神隐。
「神隐」一词——原本在日本的意思是，用来形容：无法找到、行踪成谜的人，为了解释发生在他们shen上的这zhong现象，久而久之就创造出来的说法。
接着又由於「神隐」两字的关系，人们是便假想出各zhong神只将人隐藏、将人带走的画面。
这一想像的成形，就是神隐它在这个国家的初始之姿。
不过既然说这是神隐的「初始」，就意味着说是还有後续的意思。而这一後续的最新版，就是来自於近年来盛行的都市传说。
神隐它，毫无疑问的可以说是妖怪史以来，与人
没错，都市传说就是属於「怪谈」的一zhong。
只不过它是……拥有以往那些怪谈、神话、传说、liu言等，也就是它的前shen所没有的特质，可以说是将老旧的传统与现代的科技rong合为一T而生成的产物。
在科技是发展到现代这个地步以前的时代，在电与网路是都没有发展、形成的过去，人与人之间是想要相互传递讯息jiaoliu，可以说是一件极为困难的事！
在语言发明以前，人类是只能用图画来jiaoliu。
在文字发明以前，人类是只能用言语来jiaoliu。
可是，在过去就算是想要寄送一份简单的书信，是都有可能因为碰上了天灾、的阻碍而中断。
那个时代就是如此的不便利，才会使得人们的jiaoliu受到了极大的限制，是很难从自己所居住的地方与外界取得联系。
也就是因为这样，我们所知dao的那些神话、传说、怪谈等之类的故事内容，是才会在各个地区、都市、国家、大陆发展出不同的地域T系。
就好像日本的怪谈、传说，是可以gen据地区的不同，大致区分为：东北、关东、北陆、东海、关西、中国、四国、九州、冲绳，这几个区域。
再假如是将这些区域的怪谈，是往下区分的话，是还能细分为像东京、京都、岩手、chang野、Ai知、鸟取、德岛、熊本等等的地区怪谈。
造成这个现象的主要原因，就是由於资讯传递的不便利X。
可是——在与现代科技rong合的都市传说，它是就没有了那些前shen的缺点！
都市传说的传递，是非常的快速又相当的广泛。
所谓「都市传说」的这类现代怪谈，它们是都有着惊人的活力，和快速的传染力。
一个新的都市传说的诞生，是极有可能在一天之内就传到全国各地，Ga0到人尽皆知的地步！
甚至有些时候，它是也有可能跨越了岛屿与岛屿、国家与国家的间隔，传到了遥远的异乡的蓬B0发展。
再者，都市传说的由来和gen据大多都是不可考证……
它的出现，总是有如雨後春笋般的探出tou来後，便以极快的速度传播出去的广散开来。
没有人是知dao它的源tou，也没有人会想要这麽zuo——这便是都市传说的浪漫之chu1，是喜好都市传说的人们都该遵守的「自律」
在如今的这个时代，都市传说这一名词是不再局限於地区、国家等区别，它是早已挣脱了旧有的束缚，获得了自由。
然後说到都市传说的类型，是大致能分成两zhong。
一zhong，是有着主角的存在，来zuo为整个传说的主轴。
一zhong，则是没有主角的出现，主轴是没有tao用在限定对象的shen上。
前者的类型，是可以拿在不久前发生於X市的灵灾，恋螳螂为例子。
恋螳螂——这个都市传说的内容，就是以那些曾被男人抛弃、nVe待、欺凌、杀害、背叛的nVX为主角！
在经过这些zhongzhong遭遇的nVX们，是将她们心中的怨气聚集为一T，造就出了恋螳螂的诞生。
接着恋螳螂是受到这GU怨念的推动，是反过来伤害、杀害那些曾经有负於nVX的男人。
後着的类型，是就不像前者这麽好说明。
因为它的内容，大多是没有「主角」这个zuo为故事的主轴存在——尽guan它是有着「人、事、时、地、物」等要素的组成，但它偏偏是少了那个最为重要的bu分，令它是给人一zhong扑朔迷离的不确定。
像後者的这zhong类型，人们是不会将它视为「个T」来看待，而是以「现象」来解释它。
不是「个T」，也不是「群T」，则是没有自我意识的「现象」。
正因为後者是一zhong「现象」，它是才会b前者更为适合zuo为都市传说的象徵，chang久的liu传下去。
另外，关於都市传说是还有一点不得不提的就是——并非全bu的都市传说，就一定是现代人创造出来的新式怪谈。
有不少的都市传说，是早在现代人想到它以前是就存在。
它的内容，就只是在经过现代人来着手改写、修改以後，是以全新的面貌重新呈现。但在本质上是依旧维持着，它的故事he心。
话说回来，不guan怪谈是随着时代的变迁是发生了怎样的转变？但人类对於它的感情，是从过去到现在，现在到未来是都不会改变的延续下去……
——创造出这些怪谈的存在，就是人类他们自己本shen。
那怕是人类在某一天是将它们都给通通淡忘，怪谈的所有是被人类全盘否认的不被认同。
可人类是只要仍活在这个世上，怪谈是就有着浴火重生的可能。
毕竟人类可以说是相当的健忘。
人类是能忘掉曾经存在的事物，同样的，是也能忘掉它们曾经被淡忘的这件事。
只要他们是再次着手创作的话，那些新生的怪谈是便能从他们的言语、文字、图画里面得到能量，进而cui生出来。
而都市传说的出现，就能说是怪谈是无论在怎样的时间点，都能再次重生的——最佳范例。
它，是个「现象」。
它，没有「意识」。
它，没有「外形」。
它、就是个——「无」。
——本该如此的它，是被人类赋予了「名字」。
有了名字的它，是因为人们对它抱有的想法和看法，是获得了自我的意识。
然後是又因为人们对它只字片语的描述和形容，它是又获得了不同的外形。
得到了名字、获得了意识、拥有了外形的它，是终於能从漫chang又无止尽的黑暗之中解放，睁开自己的双眼来观看外面的世界。
这一切的源tougen本，就是因为它被赋予了可以称呼的「名字」。
就宛如不guan东、西两方的世界里面，有能力C纵式神、召唤使魔或是降伏鬼怪zuo为手下的有能者。
他们在开始这麽zuo之前，是有着不可避免、不可省略且必须遵守、实践的首要事项。
这个最为重要且关键的一步，就是得要为将在自己手中zuo事的式神、使魔、鬼怪，赋予一个ju有其意义的名字，好完成他们之间的契约签署。
赋予名字——这不单单只是建立双方之间的合作关系，在这之上是还有着约束鬼怪、防止背叛和宣称这是为何人所有的持有物等用意在。
通常的情形，妖魔鬼怪是被有能者赋予了名字的话，是就不可能再为第二人所用的使用。
除非是在其前任的主人Si亡、鬼怪是重新获得之後，又或着是碰到有着更强能力的人，赋予它全新的名字，和它签署了全新的契约是才有可能办到。
不过说起它的状况，又是例外中的例外。
因为它虽是被人类赋予了名字，可它却又不是为谁所有的式神、使魔。
那怕，它是因为人类的言语而生，它是因为人类的想法而活，它是因为人类的畏惧而动。
但它的一切，是都尽归自己所有，是无人享有这份权利。
它——是这世间，最早被人类创造出来的妖怪。
而且它在这世间所持有的名字，是多到不胜枚举……
也可以说，就是因为它从古至今是获得了太多的名字，并且是时至今日都仍在不断增加的更名中。
所以不guan是如何再有能力的有能者，是都不可以办到支pei它、使役它的可能。
它所拥有的名字、意识、外形的数量是都太过庞大，庞大到已是全都混为一T的呈现混沌的状态！
而它在这个国家最初被赋予的名字，是唤zuo：神隐。
「神隐」一词——原本在日本的意思是，用来形容：无法找到、行踪成谜的人，为了解释发生在他们shen上的这zhong现象，久而久之就创造出来的说法。
接着又由於「神隐」两字的关系，人们是便假想出各zhong神只将人隐藏、将人带走的画面。
这一想像的成形，就是神隐它在这个国家的初始之姿。
不过既然说这是神隐的「初始」，就意味着说是还有後续的意思。而这一後续的最新版，就是来自於近年来盛行的都市传说。
神隐它，毫无疑问的可以说是妖怪史以来，与人