七者生清净。
八者威德清境。]13
老伯说:[在十一地中，菩萨有几zhong殊胜之安立？
这说的是菩萨的底气！
也就是发菩提心以後，如何行菩萨dao？有时麽殊胜的安立？也就是菩萨的定心？
佛略说有八zhong！
一者增上逸乐清净。解脱超越，增上意乐清净。即是不断超越与解脱这zhong清净！
二者心清净。
心清净菩萨才能发心，行菩萨dao！
三者大悲才能同之於同T大悲。T认众生的悲情！而能心清净帮助众生！
四者到彼岸的清净。到彼岸，也就是解脱的彼岸！这个心要清净！
到彼岸是修行人的一个目标！
五者见佛供养承事清净。菩萨发菩提心，则是发出正等正觉的佛心！不就是见佛？供养佛，承事佛教！
其心清净！
六者成就有情清净！
有情众生，是菩萨心中，是其普渡的象徵！成就友情大概是一zhong理想！以及行动！
但是有情不一定会领情？有情大概是自己zuo自己的事？而少有菩萨心怀？众生非众生，是名众生！
七者生清净。
生的清净当然是一zhong理想，因为十二因缘中的生，老Si，是不清净的！
为什麽没有生清净？
因为生本shen不清净，但菩萨的心不能不清净。没有生之清净？怎麽去行菩萨dao！是心地功夫！
八者威德清净。
威德是什麽？佛的功德以及佛的大威神力！还是菩萨的功德以及大威神力？发菩提心，所以，佛与菩萨同此菩提心！同此威德！
所以安立此清净！]
易儿说：[懂了！]
他们约阿玉去冬瓜山看溪水。
因为昨夜下了一整夜的雨！
所以溪水很大又混浊！落叶飘飘！gungun而来！水中常有鱼冒出tou来！
可以看到鱼的tou！叫人欢呼起来：有鱼！
而且是大的鱼！
这带来喜意！
南风习习！
株叶摇动得很大！
九重葛的花还是很鲜红！
竹林发出伊伊歪歪的怪声。
[如何发菩萨心？行菩萨dao？
发菩提心是成佛之心！
所以成佛是很重要的？
行菩萨dao则是有方法的！
我们在溪边看着溪水！溪水教我们如如不动，进入定中！在定中看到了佛法X！
学习佛的DNA。
这才重要！
我的心殊胜！因为学佛，因为进入了佛法X！
当然要行菩萨dao！
怎麽行菩萨dao就不简单了？
我们在善财童子五十三参中，可以看到菩萨用各zhong方法，去行他的菩萨dao！]老伯说。
夏夕子很兴奋！
[画漫画也是一zhong行菩萨dao！]
阿玉接着说：[对呀！我写文章经营bu落格！也是在行菩萨dao？]
易儿说：[我们弘法讲经也是！]
大家法喜充满。
与佛同在！
他们看了两个小时的溪水，才离去！到菜市场买了料回去煮大锅菜！
阿玉读过：如玉的情人，说：[家以及漫画家都是冒险家！可以zuo各zhong冒险！代替读者去zuo各zhong冒险！真的不错！]
[咦！你没有批评其中的dao德问题？]夏夕子惊讶的说。
[哦？现在dao德的力量十分薄弱了？而是自己内心的决定以及坚持！]阿玉说：[我们不要说dao德！因为我们的所作所为，早已偏离dao德！]
夏夕子下结论的说：[阿也是！]
阿玉投奔老伯当然也非dao德的行为？
在中，dao德不重要！
第五章：dao德不重要
而是立场，自己心的立场！
不思善不思恶，当下即是仁者的真心面目！
他们去煮大锅菜，留下老伯一个人在吧台！
就静下来打。
不思善不思恶15
是谁在思善思恶？
当然是意识的心。
不思善不思恶，意识分别就暂停了！那麽意识背後的庞大的真心力量就出现了！
不就是真心？真心出现了！
真心一旦出现！当然有不可思议的功能！
八者威德清境。]13
老伯说:[在十一地中，菩萨有几zhong殊胜之安立？
这说的是菩萨的底气！
也就是发菩提心以後，如何行菩萨dao？有时麽殊胜的安立？也就是菩萨的定心？
佛略说有八zhong！
一者增上逸乐清净。解脱超越，增上意乐清净。即是不断超越与解脱这zhong清净！
二者心清净。
心清净菩萨才能发心，行菩萨dao！
三者大悲才能同之於同T大悲。T认众生的悲情！而能心清净帮助众生！
四者到彼岸的清净。到彼岸，也就是解脱的彼岸！这个心要清净！
到彼岸是修行人的一个目标！
五者见佛供养承事清净。菩萨发菩提心，则是发出正等正觉的佛心！不就是见佛？供养佛，承事佛教！
其心清净！
六者成就有情清净！
有情众生，是菩萨心中，是其普渡的象徵！成就友情大概是一zhong理想！以及行动！
但是有情不一定会领情？有情大概是自己zuo自己的事？而少有菩萨心怀？众生非众生，是名众生！
七者生清净。
生的清净当然是一zhong理想，因为十二因缘中的生，老Si，是不清净的！
为什麽没有生清净？
因为生本shen不清净，但菩萨的心不能不清净。没有生之清净？怎麽去行菩萨dao！是心地功夫！
八者威德清净。
威德是什麽？佛的功德以及佛的大威神力！还是菩萨的功德以及大威神力？发菩提心，所以，佛与菩萨同此菩提心！同此威德！
所以安立此清净！]
易儿说：[懂了！]
他们约阿玉去冬瓜山看溪水。
因为昨夜下了一整夜的雨！
所以溪水很大又混浊！落叶飘飘！gungun而来！水中常有鱼冒出tou来！
可以看到鱼的tou！叫人欢呼起来：有鱼！
而且是大的鱼！
这带来喜意！
南风习习！
株叶摇动得很大！
九重葛的花还是很鲜红！
竹林发出伊伊歪歪的怪声。
[如何发菩萨心？行菩萨dao？
发菩提心是成佛之心！
所以成佛是很重要的？
行菩萨dao则是有方法的！
我们在溪边看着溪水！溪水教我们如如不动，进入定中！在定中看到了佛法X！
学习佛的DNA。
这才重要！
我的心殊胜！因为学佛，因为进入了佛法X！
当然要行菩萨dao！
怎麽行菩萨dao就不简单了？
我们在善财童子五十三参中，可以看到菩萨用各zhong方法，去行他的菩萨dao！]老伯说。
夏夕子很兴奋！
[画漫画也是一zhong行菩萨dao！]
阿玉接着说：[对呀！我写文章经营bu落格！也是在行菩萨dao？]
易儿说：[我们弘法讲经也是！]
大家法喜充满。
与佛同在！
他们看了两个小时的溪水，才离去！到菜市场买了料回去煮大锅菜！
阿玉读过：如玉的情人，说：[家以及漫画家都是冒险家！可以zuo各zhong冒险！代替读者去zuo各zhong冒险！真的不错！]
[咦！你没有批评其中的dao德问题？]夏夕子惊讶的说。
[哦？现在dao德的力量十分薄弱了？而是自己内心的决定以及坚持！]阿玉说：[我们不要说dao德！因为我们的所作所为，早已偏离dao德！]
夏夕子下结论的说：[阿也是！]
阿玉投奔老伯当然也非dao德的行为？
在中，dao德不重要！
第五章：dao德不重要
而是立场，自己心的立场！
不思善不思恶，当下即是仁者的真心面目！
他们去煮大锅菜，留下老伯一个人在吧台！
就静下来打。
不思善不思恶15
是谁在思善思恶？
当然是意识的心。
不思善不思恶，意识分别就暂停了！那麽意识背後的庞大的真心力量就出现了！
不就是真心？真心出现了！
真心一旦出现！当然有不可思议的功能！