次指支转筋，引膝外转筋，膝不可屈伸，膕筋急，前引髀，後引尻，即上乘月少季胁痛，上引缺盆膺r颈，维筋急，从左之右，右目不开，上过右角，并蹻脉而行，左络於右，故伤左角，右足不用，命曰维筋相交。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰孟春痹也。
足yAn明之筋，起於中三指，结於跗上，邪外上加於辅骨，上结於膝外廉，直上结於髀枢，上循胁，属脊；其直者，上循骭，结於膝；其支者，结於外辅骨，合少yAn；其直者，上循伏兔，上结於髀，聚於Y器，上腹而布，至缺盆而结，上颈，上挟口，合於九页，下结於鼻，上合於太yAn，太yAn为目上网，yAn明为目下网；其支者，从颊结於耳前。其病足中指支，胫转筋，脚跳坚，伏兔转筋，髀前肿，?贵疝，腹筋急，引缺盆及颊，卒口僻，急者目不合，热则筋纵，目不开。颊筋有寒，则急引颊移口；有热则筋弛纵缓，不胜收故僻。治之以马膏，膏其急者，以白酒和桂，以涂其缓者，以桑钩钩之，即以生桑灰置之坎中，高下以坐等，以膏熨急颊，且饮美酒，噉美炙r0U，不饮酒者，自强也，为之三拊而已。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰季春痹也。
足太Y之筋，起於大指之端内侧，上结於内踝；其直者，络於膝内辅骨，上循YGU，洛於髀，聚於Y器，上腹，结於齐，循腹里，结於肋，散於x中；其内者，着於脊。其病足大指支，内踝痛，转筋痛，膝内辅骨痛，YGU引髀而痛，Y器纽痛，下引脐两胁痛，引膺中脊内痛。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，命曰孟秋痹也。
足少Y之筋，起於小指之下，并足太Y之筋邪走内踝之下，结於踵，与太yAn之筋合而上结於内辅之下，并太Y之筋而上循YGU，结於Y器，循脊内挟膂，上至项，结於枕骨，与足太yAn之筋合。其病足下转筋，及所过而结者皆痛及转筋。病在此者主痫瘛及痉，在外者不能俯，在内者不能仰，故yAn病者腰反折不能俯，Y病者不能仰。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，在内者熨引饮药。此筋折纽，纽发数甚者，Si不治，名曰仲秋痹也。
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足厥Y之筋，起於大指之上，上结於内踝之前，上循胫，上结内辅之下，上循YGU，结於Y器，络诸筋。其病足大指支，内踝之前痛，内辅痛，YGU痛转筋，Y器不用，伤於内则不起，伤於寒则Y缩入，伤於热则纵挺不收。治在行水清Y气。其病转筋者，治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，命曰季秋痹也。
手太yAn之筋，起於小指之上，结於腕，上循臂内廉，结於肘内锐骨之後，弹之应小指之上，入结於腋下；其支者，後走腋後廉，上绕肩胛，循颈出走太yAn之前，结於耳後完骨；其支者，入耳中；直者，出耳上，下结於颔，上属目外眦。其病小指支，肘内锐骨後廉痛，循臂Y入腋下，腋下痛，腋後廉痛，绕肩胛引颈而痛，应耳中鸣痛，引颔目瞑，良久乃得视，颈筋急则为筋?颈肿。寒热在颈者，治在燔针劫刺之，以知为数，以痛为输，其为肿者，复而锐之。名曰仲夏痹也。
手少yAn之筋，起於小指次指之端，结於腕，上循臂，结於肘，上绕臑外廉，上肩走颈，合手太yAn；其支者，当曲颊入系舌本；其支者，上曲牙，循耳前，属目外眦，上乘颔，结於角。其病当所过者即支转筋，舌卷。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰季夏痹也。
手yAn明之筋，起於大指次指之端，结於腕，上循臂，上结於肘外，上臑，结於?；其支者，绕肩胛，挟脊；直者，从肩?上颈；其支者，上颊，结於頄；直者，上出手太yAn之前，上左角，络头，下右颔。其病当所过者支痛及转筋，肩不举颈，不可左右视。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰孟夏痹也。
手太Y之筋，起於大指之上，循指上行，结於鱼後，行寸口外侧，上循臂，结肘中，上臑内廉，入腋下，出缺盆，结肩前?，上结缺盆，下结x里，散贯贲，合贲下，抵季胁。其病当所过者支转筋痛，甚成息贲，胁急吐血。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰仲冬痹也。
手心主之筋，起於中指，与太Y之筋并行，结於肘内廉，上臂Y，结腋下，下散前後挟胁；其支者，入腋，散x中，结於臂。其病当所过者支转筋，前及x痛息贲。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰孟冬痹也。
手少Y之筋，起於小指之内，侧结於锐骨，上结肘内廉，上入腋，交太Y，挟r里，结於x中，循臂，下系於脐。其病内急，心承伏梁，下为肘网。其病当所过者支转筋，筋痛。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输。其成伏粱唾血脓者，Si不治。经筋之病，寒则反折筋急，热则筋弛纵不收，Y痿不用。yAn急则反折，Y急则俯不伸。焠刺者，刺寒急也，热则筋纵不收，无用燔针。名曰季冬痹也。
足之yAn明，手之太yAn，筋急则口目为?，眦急不能卒视，治皆如右方也
骨度第十四
h帝问於伯高曰：脉度言经脉之长短，何以立之？伯高曰：先度其骨节之大小广狭长短，而脉度定矣。h帝曰：愿闻众人之度，人长七尺五寸者，其骨节之大小长短各几何？伯高曰：头之大骨围二尺六寸，x围四尺五寸，腰围四尺二寸。
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发所覆者，颅至项尺二寸，发以下至颐长一尺，君子终折。结喉以下至缺盆中长四寸。缺盆以下至骨曷骨[W-?]长九寸。过则肺大，不满则肺小。骨曷骨[W-?]以下至天枢长八寸，过则胃大，不及则胃小。天枢以下至横骨长六寸半，过则回肠广长，不满则狭短。横骨长六寸半，横骨上廉以下至内辅之上廉长一尺八寸，内辅之上廉以下至下廉长三寸半，内辅下廉下至内踝长一尺三寸，内踝以下至地长三寸，膝膕以下至跗属长一尺六寸，跗属以下至地长三寸，故骨围大则太过，小则不及。
角以下至柱骨长一尺，行腋中不见者长四寸，腋以下至季胁长一尺二寸，季胁以下至髀枢长六寸，髀枢以下至膝中长一尺九寸，膝以下至外踝长一尺六寸，外踝以下至京骨长三寸，京骨以下至地长一寸。
耳後当完骨者广九寸，耳前当耳门者广一尺三寸，两颧之间相去七寸，两r之间广九寸半，两髀之间广六寸半。足长一尺二寸，广四寸半。
肩至肘长一尺七寸，肘至腕长一尺二寸半，腕至中指本节长四寸，本节至其末长四寸半。项发以下至背骨长二寸半，膂骨以下至尾?二十一节长三尺，上节长一寸四分，分之一奇分在下，故上七节至於膂骨九寸八分分之七。
此众人骨之度也，所以立经脉之长短也。是故视其经脉之在於身也，其见浮而坚，其见明而大者，多血；细而沉者，多气也。
五十营第十五
h帝曰：余愿闻五十营，奈何？岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分，人气行一周，千八分。日行二十八宿，人经脉上下、左右、前後二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿，漏水下百刻，以分昼夜。
故人一呼，脉再动，气行三寸，一x1，脉亦再动，气行三寸，呼x1定息，气行六寸。十息气行六尺，日行二分。二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通於中，一周於身，下水二刻，日行二十五分。五百四十息，气行再周於身，下水四刻，日行四十分。二千七百息，气行十周於身，下水二十刻，日行五宿二十分。一万三千五百息，气行五十营於身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆尽，脉终矣。
所谓交通者，并行一数也，故五十营备，得尽天地之寿矣，凡行八百一十丈也。
营气第十六
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h帝曰：营气之道，内谷为宝。谷入於胃，乃传之肺，流溢於中，布散於外，JiNg专者行於经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。故气从太Y出，注手yAn明，上行注足yAn明，下行至跗上，注大指间，与太Y合，上行抵髀。从脾注心中，循手少Y出腋下臂，注小指，合手太yAn，上行乘腋出出页内，注目内眦，上巅下项，合足太yAn，循脊下尻，下行注小指之端，循足心注足少Y，上行注肾，从肾注心，外散於x中。循心主脉出腋下臂，出两筋之间，入掌中，出中指之端，还注小指次指之端，合手少yAn，上行注羶中，散於三焦，从三焦注胆，出胁注足少yAn，下行至跗上，复从跗注大指间，合足厥Y，上行至肝，从肝上注肺，上循喉咙，入颃颡之窍，究於畜门。其支别者，上额循巅下项中，循脊入?，是督脉也，络Y器，上过毛中，入脐中，上循腹里，入缺盆，下注肺中，复出太Y。此营气之所行也，逆顺之常也。
脉度第十七
h帝曰：愿闻脉度。岐伯答曰：手之六yAn，从手至头，长五尺，五六三丈。手之六Y，从手至x中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六yAn，从足上至头八尺，六八四丈八尺。足之六Y，从足至x中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。蹻脉从足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脉任脉各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡都合一十六丈二尺，此气之大经隧也。经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙，盛而血者疾诛之，盛者泻之，虚者饮药以补之。
五藏常内阅於上七窍也，故肺气通於鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通於舌，心和则舌能知五味矣；肝气通於目，肝和则目能辨五sE矣；脾气通於口，脾和则口能知五谷矣；肾气通於耳，肾和则耳能闻五音矣。五藏不和则七窍不通，六府不和则留为痈。故邪在府则yAn脉不和，yAn脉不和则气留之，气留之则yAn气盛矣。yAn气太盛则Y脉不利，Y脉不利则血留之，血留之则Y气盛矣。Y气太盛，则yAn气不能荣也，故曰关。yAn气太盛，则Y气弗能荣也，故曰格。YyAn俱盛，不得相荣，故曰关格。关格者，不得尽期而Si也。
h帝曰：蹻脉安起安止？何气荣水？岐伯答曰：蹻脉者，少Y之别，起於然骨之後，上内踝之上，直上循YGU入Y，上循x里入缺盆，上出人迎之前，入九页，属目内眦，合於太yAn、yAn蹻而上行，气并相还则为濡目，气不荣则目不合。
h帝曰：气独行五藏，不荣六府，何也？岐伯答曰：气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休，故Y脉荣其藏，yAn脉荣其府，如环之无端，莫知其纪，终而复始。其流溢之气，内溉藏府，外濡腠理。
h帝曰：蹻脉有YyAn，何脉当其数？岐伯答曰：男子数其yAn，nV子数其Y，当数者为经，其不当数者为络也。
营卫生会第十八
h帝问於岐伯曰：人焉受气？YyAn焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫於焉会？老壮不同气，YyAn异位，愿闻其会。岐伯答曰：人受气於谷，谷入於胃，以传与肺，五藏六府，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会。YyAn相贯，如环无端。卫气行於Y二十五度，行於yAn二十五度，分为昼夜，故气至yAn而起，至Y而止。故曰：日中而yAn陇为重yAn，夜半而Y陇为重Y。故太Y主内，太yAn主外，各行二十五度，分为昼夜。夜半为Y陇，夜半後而为Y衰，平旦Y尽而yAn受气矣。日中而yAn陇，日西而yAn衰，日入yAn尽而Y受气矣。夜半而大会，万民皆卧，命曰合Y，平旦Y尽而yAn受气，如是无已，与天地同纪。
h帝曰：老人之不夜瞑者，何气使然？少壮之人不昼瞑者，何气使然？岐伯答曰：壮者之气血盛，其肌r0U滑，气道通，营卫之行，不失其常，故昼JiNg而夜瞑。老者之气血衰，其肌r0U枯，气道涩，五藏之气相搏，其营气衰少而卫气内伐，故昼不JiNg，夜不瞑。
h帝曰：愿闻营卫之所行，皆何道从来？岐伯答曰：营出於中焦，卫出於下焦。h帝曰：愿闻三焦之所出。岐伯答曰：上焦出於胃上口，并咽以上，贯膈而布x中，走腋，循太Y之分而行，还至yAn明，上至舌，下足yAn明，常与营俱行於yAn二十五度，行於Y亦二十五度，一周也，故五十度而复大会於手太Y矣。h帝曰：人有热饮食下胃，其气未定，汗则出，或出於面，或出於背，或出於身半，其不循卫气之道而出何也？岐伯曰：此外伤於风，内开腠理，毛蒸理泄，卫气走之，固不得循其道，此气慓悍滑疾，见开而出，故不得循其道，故命曰漏泄。
h帝曰;愿闻中焦之所出，岐伯答曰：中焦亦并胃中，出上焦之後，此所受气者，泌糟粕，蒸津Ye，化其JiNg微，上注於肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵於此，故独得行於经隧，命曰营气。h帝曰：夫血之与气，异名同类，何谓也？岐伯答曰：营卫者JiNg气也，血者神气也，故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，故人生有两Si而无两生。
h帝曰：愿闻下焦之所出。岐伯答曰：下焦者，别回肠，注於膀胱而渗入焉。故水谷者，常并居於胃中，成糟粕，而俱下於大肠，而成下焦，渗而俱下，济泌别汁，循下焦而渗入膀胱焉。h帝曰：人饮酒，酒亦入胃，谷未熟而小便独先下何也？岐伯答曰：酒者熟谷之Ye也，其气悍以清，故後谷而入，先谷而Ye出焉。h帝曰：善。余闻上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，此之谓也。
四时气第十九
h帝问於岐伯曰：夫四时之气，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者为定？岐伯答曰：四时之气，各有所在，灸刺之道，得气x为定。故春取经血脉分r0U之间，甚者深刺之，间者浅刺之。夏取盛经孙络，取分间绝皮肤。秋取经腧，邪在府，取之合。冬取井荥，必深以留之。
温疟汗不出，为五十九痏。风?水肤胀，为五十七痏，取皮肤之血者，尽取之。飧泄，补三Y之上，补Y陵泉，皆久留之，热行乃止。转筋於yAn治其yAn，转筋於Y治其Y，皆卒刺之。徒?水，先取环谷下三寸，以铍针针之，已刺而筩之，而内之，入而复之，以尽其?水，必坚，来缓则烦悗，来急则安静，间日一刺之，?水尽乃止。饮闭药，方刺之时徒饮之，方饮无食，方食无饮，无食他食，百三十五日。着痹不去，久寒不已，卒取其三里骨为g。肠中不便，取三里，盛泻之，虚补之。疠风者，素刺其肿上，已刺，以锐针针其处，按出其恶气，肿尽乃止，常食方食，无食他食。
腹中常鸣，气上冲x，喘不能久立，邪在大肠，刺肓之原、巨虚上廉、三里。小腹控睾、引腰脊，上冲心，邪在小肠者，连睾系，属於脊，贯肝肺，络心系。气盛则厥逆，上冲肠胃，熏肝，散於肓，结於脐。故取之肓原以散之，刺太Y以予之，取厥Y以下之，取巨虚下廉以去之，按其所过之经以调之。善呕，呕有苦，长太息，心中憺憺，恐人将捕之，邪在胆，逆在胃，胆Ye泄则口苦，胃气逆则呕苦，故曰呕胆。取三里以下胃气逆，则刺少yAn血络以闭胆逆，却调其虚实以去其邪。饮食不下，膈塞不通，邪在胃脘，在上脘则刺抑而下之，在下脘则散而去之。小腹痛肿，不得小便，邪在三焦约，取之太yAn大络，视其络脉与厥Y小络结而血者，肿上及胃脘，取三里。
?其sE，察其以，知其散复者，视其目sE，以知病之存亡也。一其形，听其动静者，持气口人迎以视其脉，坚且盛且滑者病日进，脉软者病将下。诸经实者病三日已。气口候Y，人迎候yAn也。
五邪第二十
邪在肺，则病皮肤痛，寒热，上气喘，汗出，咳动肩背。取之膺中外腧，背三节五藏之傍，以手疾按之，快然，乃刺之，取之缺盆中以越之。
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邪在肝，则两胁中痛，寒中，恶血在内，行善掣，节时脚肿，取之行间以引胁下，补三里以温胃中，取血脉以散恶血，取耳间青脉，以去其掣。
邪在脾胃，则病肌r0U痛。yAn气有余，Y气不足，则热中善饥；yAn气不足，Y气有余，则寒中肠鸣腹痛。YyAn俱有余，若俱不足，则有寒有热。皆调於三里。
邪在肾，则病骨痛Y痹。Y痹者，按之而不得，腹胀腰痛，大便难，肩背颈项痛，时眩。取之涌泉、崑仑，视有血者尽取之。